רבי שמעון בר יוחאי וסיפור המערה - פירוק לגורמים

פשוט הטקסט, מבואר לעיברית

ההבדל הבולט בין מה שמספרים לילדים, לבין מה שבאמת כתוב בגמרא. את החלקים המשמעותיים ביותר השמיטו, מטעמים מובנים. אבל כמבוגרים רצוי שנקרא את המקור וננסה להבין.

בסיפור המערה מתברר שרשב"י הוא 'רוצח' סידרתי, וכל מי שלא מוצא חן בעיניו הוא פשוט הורג אותו, וכל פעם בשיטה אחרת. מה הולך פה?

האם הוא יהודה או רבי יהודה? מה זה 'בן גרים'?

מי הם הרשעים, ואיפה הגהינום? מי מחריב את העולם?

ההשוואה המתבקשת בין רשב"י וריב"ז מעוררת מחשבות מעניינות

אין דרך אחרת מלומר: לזונות בסיפור המערה תפקיד מעניין, בפתיחה ובסיום. באמצע מוזכרת גם אשתו של רשב"י.

האם היה קיצוני כ"כ? האם היה שונא אנשים? האם נבחר כסמל בלבד וכל מה שכתבו עליו באגדת המערה אינו מייצג אמת היסטורית?

אליהו עומד בפתח המערה ואינו נכנס, אח"כ הוא כבר לא בא בכלל, ורק בת קול מוכנה להודיע להם שהם יכולים לצאת. לא מוזר?

במקורות הא"י כמה גרסאות לסיפור המערה. הן שונות מאד מהסיפור שמציג התלמוד הבבלי. אז מי צודק? מה באמת קרה? מי היה שם ותיעד?

הרבה סממני מוות שזורים בסיפור. הם מעוררים אותך לחשוב מדוע? מדוע ערכו את הסיפור באופן זה? מה הכוונה שמאחורי מעשה מכוון זה?

מה מוסיף לנו ההקשר בו נטוע סיפור המערה?

הסבא, הזקן, מוזכר בהרבה מאגדות חז"ל. כאן הוא רץ בערב שבת עם שתי אגודות הדסים, ואח"כ משתתף בדיון ההלכתי ומביא מסורת מריב"ז. בסוף רשב"י מחליט להפטר ממנו. מה רוצה המספר התלמודי לומר?

המספרים 12, 13, 24, חוזרים על עצמם שוש ושוב באגדות חז"ל. נציע הסבר.

בית המדרש מהווה תחנה ראשונה במסע הבריחה של רשב"י. מסתבר שזה לא מספיק, וצריך לשפר עמדות וללכת למערה. משמעות המחשבה שאפשר היה להתחבא בבית המדרש, וההשוואה בין בית המדרש והמערה

האם השאיפה היא שכולם יהיו כמו רבי שמעון בר יוחאי? בלשון עממית הייתי אומר: 'אין עוד אנשים כמוך... וטוב שאין' מה הגבול?

כמעט בלי שנשים לב, מעמתת הגמרא את שיטת רשב"י עם שיטת רבי פנחס בן יאיר החסיד, חתנו של רשב"י. מה בדיוק הויכוח ביניהם? מי צודק?

.בקטעי אגדה רבים בש"ס משתמשים בתחום הטומאה והטהרה כסמל למומחיות תורנית. ננסה לחדד נקודה זו ולהמחישה בדוגמאות נוספות

שלושה חכמים שלא ברור איפה נפגשו. אחד בבלי אחד בבלי שלמד בא"י וחזר לבבל, ואחד א"י. האם יש כאן משהו מעבר? כרונולוגית הם חיו בתקופות אחרות.

סיפורו של רבי שמעון בר יוחאי ותגובותיו לאנשים העובדים את האדמה, מעוררות את המתח שבין לימוד תורה ועיסוק בעבודה לצורך פרנסה. הדוגמא האולטימטיבית לעבודה כזו היא חקלאות, המגדלת ומייצרת אוכל. מה התשובה שנותן מספר הסיפור של רשב"י והמערה?

סיכום של הנקודות הבולטות, התופעות יוצאות הדופן, הגרסאות, הדמויות, המספרים ושאר ההתרחשויות. כל אלו וכל המשמעויות הנגזרות מהן.