רבי שמעון בר יוחאי וסיפור המערה - פירוק לגורמים

הסבא, הזקן, מוזכר בהרבה מאגדות חז"ל. כאן הוא רץ בערב שבת עם שתי אגודות הדסים, ואח"כ משתתף בדיון ההלכתי ומביא מסורת מריב"ז. בסוף רשב"י מחליט להפטר ממנו. מה רוצה המספר התלמודי לומר?

המספרים 12, 13, 24, חוזרים על עצמם שוש ושוב באגדות חז"ל. נציע הסבר.

בית המדרש מהווה תחנה ראשונה במסע הבריחה של רשב"י. מסתבר שזה לא מספיק, וצריך לשפר עמדות וללכת למערה. משמעות המחשבה שאפשר היה להתחבא בבית המדרש, וההשוואה בין בית המדרש והמערה

האם השאיפה היא שכולם יהיו כמו רבי שמעון בר יוחאי? בלשון עממית הייתי אומר: 'אין עוד אנשים כמוך... וטוב שאין' מה הגבול?

כמעט בלי שנשים לב, מעמתת הגמרא את שיטת רשב"י עם שיטת רבי פנחס בן יאיר החסיד, חתנו של רשב"י. מה בדיוק הויכוח ביניהם? מי צודק?

.בקטעי אגדה רבים בש"ס משתמשים בתחום הטומאה והטהרה כסמל למומחיות תורנית. ננסה לחדד נקודה זו ולהמחישה בדוגמאות נוספות

שלושה חכמים שלא ברור איפה נפגשו. אחד בבלי אחד בבלי שלמד בא"י וחזר לבבל, ואחד א"י. האם יש כאן משהו מעבר? כרונולוגית הם חיו בתקופות אחרות.

סיפורו של רבי שמעון בר יוחאי ותגובותיו לאנשים העובדים את האדמה, מעוררות את המתח שבין לימוד תורה ועיסוק בעבודה לצורך פרנסה. הדוגמא האולטימטיבית לעבודה כזו היא חקלאות, המגדלת ומייצרת אוכל. מה התשובה שנותן מספר הסיפור של רשב"י והמערה?

סיכום של הנקודות הבולטות, התופעות יוצאות הדופן, הגרסאות, הדמויות, המספרים ושאר ההתרחשויות. כל אלו וכל המשמעויות הנגזרות מהן.