פרקים מתוך הספר שעדיין נכתב

שישה אנשים שהן שש תכונות

משמעות התיו, גם על זה יש כמה דעות

מי היה יהואחז, ובמה זכה שיוזכר בגמרא? ואיך זה קשור לחזאל מלך ארם, לראובן, לכלאב בן דוד, לבני עלי, ליאשיהו, לעמרם ולאדם הראשון ולנחש? מה זו הזכות הזאת? מי זה האבות? זה טוב או רע? אם זה טוב, למה היא נגמרה?

למה אומרים לנו שבנימין הוא בנו של יעקב? למה אומרים לנו שישי הוא אבי דוד? למה אומרים לנו שעמרם הוא אביו של משה? למה אומרים לנו שכלאב הוא בנו של דוד? האמת, לא היינו חושבים שדווקא אלה הם ארבעת המושלמים בהיסטוריה האנושית...

מעשה ראובן. אם ראובן לא שכב עם בלהה, אולי גם קין לא רצח את הבל, אולי גם אברהם לא יצא מחרן, אולי גם נמרוד לא היה גיבור ציד, וגם חנוך לא התהלך לפני האלוהים, ומגדל בבל לא היה ולא נברא, והים לא נקרע, וכו' וכו'.

מי יותר גרוע, עלי או פנחס או חופני? אולי הם כלל לא חטאו? שוב, שאלות מציקות ותמיהות שלכאורה אין להן הסבר הגיוני

מי אמר אני ולא קיבל (שוחד), ולא היטה משפט? ... בני שמואל !

בת מי? בת שבע? ...לא מכיר (ציטוט מדברי דוד). כל האומר דוד חטא, אינו אלא טועה.

הדרת נכים וכאלה שהשם שלהם לא אטרקטיבי (מפיבושת), והכל חוקי ובצוו מלכותי.

שלמה לא הרבה סוסים, ולא הרבה כסף וזהב, ולא הרבה נשים, ולא בנה במות לעבודה זרה בכל ירושלים, ולא הביא את בת פרעה לירושלים. כל האומר שלמה חטא, אינו אלא טועה, וצריך לאכול את הכובע.

איך יודעים שיאשיהו לבש כיפה? היתכן שאכל ולא לבש כיפה? ואיך יודעים שאכל? ממשהו הוא היה צריך להתקיים... האם לא זו רמת ההוכחה בגמרא לשאלה מנין יודעים שיאשיהו חטא?

ללכת עם נר דולק על הראש זה די קשה... אולי לאבא של ר' ירמיה יש תשובה למה 'תקעו' את הקטע הזה דווקא כאן, כאילו לא קשור לכלום.